Sastra Banding

Pengertian Sastra Banding

Sapardi Djoko Damono (2005: 2) menyatakan bahwa sastra bandingan meruakan pendekatan dalam ilmu sastra yang tidak menghasilkan teori tersendiri.
          Menurut Remak (1990, 1) Sastra bandingan adalah kajian sastra di luar baas-batas sebuah negara dan kajian hubungan di antara sastra dengan bidang ilmu serta kepercayaan yang lain seperti seni (misalnya, seni lukis, seni uir, seni binda dan seni musik), filsasfat, sejarah, dan sains sosial (misal politik, ekonomi, sosiologi) sain, agama, dll.

Menurut Nada (1999,9), sastra bandingan adalah suatu studi atau kajian sastra suatu banggsa yang mempunyai kaitan kesejarahan dengan sastra bangsa lain, bagaimana terjalin proses saling mempengaruhi antara satu dengan lainnya, apa yan telah diambil sautu sastra, dan apa pua yan telah disumbangkanya.

Benedecto Crose (Giffo, 1995:1) study sastra banding adalah kajian yang berupa eksplorasi perubahan, penggantian, pengembangan, dan perbedaan timbal balik antara diantara dua karya atau lebih.

Sastra banding adalah wilayah keilmuan sastra yang mempelajari keterkaitan antara sastra dan perbandingan sastra dengan bidang lain.

Sastra banding adalah sebuah teks across cultural.

Konsep-konsep sastra banding

Hakikat kajian sastra banding

Sastra banding sering disebut disingkat sanding, dan sastra perbandingan disingkat dengan sasper. Sastra banding adalah sebuah teks across cultural. Benedecto Crose (Giffo, 1995:1) study sastra banding adalah kajian yang berupa eksplorasi perubahan, penggantian, pengembangan, dan perbedaan timbal balik antara diantara dua karya atau lebih.

Sastra banding adalah wilayah keilmuan sastra yang mempelajari keterkaitan antara sastra dan perbandingan sastra dengan bidang lain. Jalin–menjalin karya sastra dimungkinkan, karena setipa pengarangan menjadi bagian dari penulis lain. Dengan kata lain, istilah sanding dan sasper dalam konteks ini digunakan bersama-sama. Namun, untuk mempermudah akan digunakan sanding, karma lebih akrab dan sering digunakan dalam berbagai forum ilmiah yang paling terkemuka.

Ilmu sastra banding

            Ilmu sastra menjadi pijakan sastra banding. Tujuan sastra banding (1) untuk mencari pengurut karya sastra satu dengan yang lain. (2) untuk menentukan karya sastra yang benar-benar orinisial dan mana yang bukan dalam lingkup perjalanan sastra. (3) untuk menghilangkan kesan karya sastra nasional tertentu lebih hebat disbanding karya sastra nasional yang lain. (4) mencari keragaman budaya dalam karya sastra. (5) untuk memperkokoh keuniversalan konsep-konsep keindahan karya sastra. (6) menilai mutu karya-karya dari negara-negara dan keindahan karya sastra.

            Sastra banding awalnya memang berkembangan di Prancis, Inggris, Jerman dan Negar-Negara Eropa lainnya dan melebar ke Amerika dan Asia umumnya. Selanjutnya sastra perbandingan telah melebar ke wilayah nonsastra.   

           

Perbedaan konsep sastra banding, sastra nasional, dan sastra dunia

Kajian sastra bandingan tidak dapat mengabaikan peranan sastra nasional yang lama-kelamaan akan menjadi sastra dunia. Sastra nasional ini adalah batas wilayah politik suatu negara. Sastra dunia adalah sastra yang memuat pandangan-pandangan universal atau mendunia.

Sudut Pandang	Sastra Bandingan	Sastra Dunia
Ruang	Hubungan karya (pengarang) dari dua negara	Hubungan yang menyentuh seluruh dunia (biasanya dunia barat)
Waktu	Boleh membandingkan sastra dari jaman apa saja (sastra lama ataupun baru)	Ketokohan karya dikaitkan dengan waktu kelahirannya. Sastra mutakhir tidak masuk kajian
Kualitas	Karya yang dipilih untuk dibandingkan tidak pada kehebatannya (bermutu)	Hanya terbatas pada karya agung
instensitas	Karya sastra yang belum terkenal dapat terangkat ke atas, sastra dunia.	Menunggu hasil dari sastra bandingan

Untuk memahami interks di antara dua karya dari dua negara, tentu memerlukan penguasaan bahasa negara masing-masing. Itulah sebabnya model interks utama adalah penguasaan bahasa masinh-masing pemilik sastra.

Perkembangan Sastra Banding

Sastra Bandingan dalam kajian umum serta dalam kaitannya dengan sejarah ataupun yang lainnya adalah bagian dari sastra. Bagaimana menghubungkan sastra yang satu dengan yang lain, dan bagaimana pengaruh keduanya, serta apa yang dapat diambil dari sastra ini dan apa yang diberikannya. Atas dasar inilah kajian dalam sastra bandingan bersifat berpindah dari satu sastra ke sastra yang lain.

Terkadang perpindahan ini dari segi lafadz-lafadz bahasa atau dalam tema serta dalam gambaran yang di perlihatkan sastrawan dalam temanya, atau berupa karya-karya seni. Batasan-batasan yang memisahnya antara sastra dengan yang lain pada kajian perbandingan terletak pada bahasa-bahasa. Maka perbedaan antara bahasa adalah syarat untuk membangun kajian sastra banding. Pengaruh-pengaruh sastra yang ditulis dengan satu sama lain dan perbandingan yang terjadi antara sastrawan satu dengan yang lain mengenai bahasa yang satu tidak pula masuk bahasan sastra banding.
        Dalam sastra bandingan kajian sastra dapat dilakukan dengan mengambil hanya dua karya sastra, misalnya dua sajak, dari sastra nasional yang berbeda. Selain itu sastra bandingan mencakup pula kajian tentang hubungan karya-karya sastra dengan berbagai bidang diluar kesusasteraan, misalnya dengan ilmu pengetahuan, agama, dan karya-karya seni.

Ruang Lingkup Penelitian Sastra Banding

 Ruang lingkup :

      a.       Kajian sastra banding itu sendiri

      b.      Antara karya sastra dengan bidang lain, kadang-kadang terjebak pada refleksi saja.

      c.       Berupa bandingan mengenai perkembangan sejarah, teori, dan kritik sastra.

Dari luang lingkup demikian, sastra banding digolongkan menjadi dalam empat bidang utama yaitu :

1. Kajian bersifat komparatif, Kajian ini terutama dititik beratkan pada penelaahan teks karya-karya sastra yang dibandingkan, misalnya karya sastra A dengan karya sastra B. Dapat dikatakan bahwa kajian ini merupakan titik awal munculnya sastra bandingan, oleh karena itu, kajian ini selalu dipandang sebagai bagian terpenting dalam kajian sastra bandingan.

2. Kajian bersifat histories, Kajian yang bersifat historis ini lebih memusatkan perhatian pada nilai-nilai historis yang melatarbelakangi kaitan antara satu karya sastra dengan karya sastra lainnya. Kajian ini dapat berupa, misalnya, masuknya satu buah pikiran, aliran, teori kritik sastra ataupun jenre dari satu Negara ke Negara lainnya.

3. Kajian bersifat Teoritis, Kajian yang bersifat teoritis ini menggambarkan tentang konsep, cerita, batasan, ataupun aturan-aturan dalam berbagai bidang kesusastraan. Sebagai contoh adalah konsep-konsep mengenai berbagai aliran, criteria jenre, teori-teori pendekatan, serta batasan-batasan yang berkaitan dengan masalah tema.

4. Kajian bersifat antar-disiplin, Sifat kajian ini sesuai dengan judulnya, tidak menelaah karya-karya sastra semata-mata, melainkan membicarakan hubungan antara isi karya sastra dengan berbagai disiplin ilmu pengetahuan, agama, dan bahkan juga karya-karya seni.

Konsep Pengaruh sastra banding; asli, terjemah, dan tradisi

            Kajian konsep pengaruh, merupakan titik terpenting bagi studi sastra bandingan.

Keterpengaruhan ini akan dipengaruhi oleh :

1. Perkembangan karir pengarang
2.  Proses penciptaan pengarang
3. Tradisi atau budaya pengarang

Pengarang yang secara langsung dan tampak sekali terpengaruh sumber asli disebut “transmitter”. Pengaruh tak langsung “intrermediary”. 

           Dikemukakan oleh Carre dab Guyard (Remak,1990:2) bahwa kajian bandingan dipengaruh dianggap kurang menyakinkan, sebaliknya perbandingan lebih baek diarahkan kepersoalan penerimaan, perantara perjalanan pengarang dan sikap seseorang pengarang terhadap sebuah negara pada masa tertentu.

Intertekstualitas dan Sastra Bandingan

Masalah transformasi tidak hanya menyangkut perubahan dari karya sastra yang satu menjadi karya sastra yang lain, tetapi juga perubahan dari jenis karya nonsastra menjadi karya sastra. Dan sejumlah kasus yang perlu mendapat perhatian, barangkali- bukanlah pada perbedaan bahasa, geografi, politik atau negara, tradisi dan kebudayaan, melainkan pada metodologinya. Jika yang diperbandingkan sebatas teksnya semata-mata tanpa menghubungkannya dengan faktor-faktor ekstrinsik maka sebut saja itu sebagai sastra bandingan dengan pendekatan intertekstualitas. Tetapi jika perbandingannya itu dilanjutkan dengan penjelasan mengenai hal yang menyangkut perbedaan sosiokultural yang melingkari diri pengarang masing-masing maka sebut saja itu sebagai studi sastra bandingan dengan pendekatan sosio-kultural. Justru dalam hal inilah, studi sastra bandingan, tidak hanya akan menjadi studi interdisipliner tetapi juga, pada gilirannya, menurut kritikus melebarluaskan wawasan dan pengkajiannya sekaligus.
            Dalam kasus Oedipus dan Sangkuriang, misalnya, mengapa Oedipus sempat menjadi suami perempuan yang sebenarnya ibunya sendiri, sedangkan Sangkuriang, menikah pun dengan Dayang Sumbi belum sempat? Tentu saja persoalnnya menjadi jelas jika kita menghubungkan kultur Sunda pada diri Sangkuriang dengan kultur Barat pada Oedipu. Sangat boleh jadi, Oedipus tidak mengenal Konsep “Anak Durhaka” dan “Surga berada di bawah telapak kaki Ibu.” Mengapa konflik Magdalena Al-Manafaluthi lebih banyak di latarbelakangi oleh persoalan harta kekayaan dan harkat dan derajat keluarga, sedangkan konflik Tenggelamnya Kapal van der Wijck Hamka, dilatarbelakngi oleh masalah adapt (Minang).

Yang jelas bahwa penjelasan sosiokultural dalam studi sastra bandingan agaknya, perlu mendapat tekanan, betapapun itu memerlukan disiplin ilmu lain. Dengan cara ini, niscaya studi sastra bandingan akan memberi sumbangan berarti bagi usaha memahami kebudayaan suatu bangsa. Dengan cara itu pula, terbuktilah bahwa bahasa (sastra) merupakan juga cerminan identitas bangsa.

Metode Penelitian Sastra Banding

Sastra banding adalah salah satu metode study sastra. Dan karena metode-metode bagian sastra banyak dan berhubungan satu sama lain dan ini membantu menjelaskan kedudukan sastra banding di antara metode-metode yang menetapkan masing-masing kepentingannya :

1.      Sudut Pandang Sastra adalah merupakan metode yang membahas mengenai sejarah munculnya dan perkembangan sastra dari masa ke masa.

2.      Kritik Sastra adalah merupakan metode yang membahas karya-karya sastra, misalnya sebuah novel atau puisi, dengan mempergunakan teori-teori kritik sastra.

3.      Sejarah Sastra adalah merupakan metode yang berusaha mengungkapkan latar belakang, dan perkembangan berbagai aspek sastra, misalnya karya sastra, bentuk sastra, aliran sastra, ataupun teori sastra.Ketiga metode ini tidak selalu berdiri sendiri karena kadang-kadang ada kaitan satu sama lainnya dan perbedaan diantara metode-metode ini berdasarkan sudut pandang yang kita lihat dari sastra itu sendiri

Metode sastra banding tidak jauh beda dengan metode kritik sastra, yang objeknya lebih dari satu karya. Pada dasarnya metode sastra banding dapat dikelompokkan menjadi dua golongan :

1. Metode perbandingan diakronik, untuk membandingkan dua karya sastra atau lebih yang berbeda periode penciptaan.
2. Metode pernbandingan sinkronik, perbandingan karya sastra yang sezaman.

Metode seperti ini sebenarnya lebih kearah hal ikhwal yang harus dibandingkan, lebih menitik beratkan tentang objek-objek seperti apa yang patut dibandingkan. Sedangkan baaimana perbandingan itu harus dilakukan, sebenarnya sangat longgar, artinya sastra banding belum memiliki tradisi khusus. Metode penmgumpulan data, menganalisa, menafsirkan, dan menilai adalah cara yang tepat untuk ini.  

Daftar Pustaka :

Endaras, Suwardi. 2003. Metodelogi Penelitian Sastra Epistimologi, Model, Teori dan aplikasi. Yogjakarta ; Pustaka W.

http//www.sastra banding.com. Sapardi Djoko Damono (2005: 2)

Mahayana, Maman S, 9 jawaban sastra Indonesia, Jakarta: Bening Publishing,2005.

Malibara, Ahmad Akram, Muqaddimah fil Adab al Muqaran, Jakarta: UINJKT,2000

Razali kasim, Sastra Bandingan Ruang Lingkup dan Metode (Medan Universitas Sumatera Utara, 1996)

Oktavian Aditya Nugraha

( Senin 13 Januari 2014) 18.00 WIB